Noch einmal der Trickster

Ich beschäftige mich gerade mit einigen Modellen der Wirklichkeitsdeutung wie VUCA, BANI und PUMO – und dachte: was sie da mehr oder weniger originell zu beschreiben versuchen, ist nichts anderes als die Chaoswelt des Trickstertums. Stimmt das?

Die Wirklichkeit deuten

VUCA, BANI, PUMO – was wie infantiles Gebrabbel klingt, sind Akronyme, mit denen die Wirklichkeit beschrieben werden soll. VUCA entstand im militärischen Kontext Ende der 1980er Jahre, als die Nachkriegsweltordnung implodierte, der Warschauer Pakt sich auflöste und der Westen als globaler Sieger dazustehen schien. Dass der Westen ein Scheinriese war, war dessen Strategen durchaus bewusst. Aus diesem Bewusstsein einer zutiefst unklaren Lage heraus wurde VUCA entwickelt.

VUCA steckte den Rahmen ab, innerhalb dessen man fortan und bis heute die Weltgeschehnisse wahrnehmen und interpretieren sollte. BANI und PUMO werden gern als aktuelle Nachfolger von VUCA verstanden, beziehen sich allerdings nicht auf das Weltganze, sondern auf die unternehmerische Wirklichkeit, sind also Werkzeuge der Unternehmensberatung. Schauen wir uns diese drei Rahmenmodelle einmal näher an.

Beschreibungen einer Welt in Auflösung

Allen drei Rahmenmodellen gemein ist der Blick auf ein System, das nicht mehr wie gewohnt funktioniert, das aufgehört hat, ein System zu sein und an dessen Stelle Auflösung, Unklarheit, Chaos und Mehrdeutigkeiten treten.

VUCA steht für Volatility, Uncertainty, Complexity, Ambiguity (Flüchtigkeit, Unsicherheit, Komplexität, Mehrdeutigkeit), BANI für Brittle, Anxious, Non-linear, Uncomprehensible (Brüchigkeit, Ängstlichkeit, Nicht-Linearität, Unverständlichkeit), PUMO für Polarized, Unthinkable, Metamorphic, Overheated (Lagerbildung, Undenkbares, grundlegender Wandel der Regeln und Strukturen, ständiges Am-Limit-Sein).

Fasst man das inhaltlich Gemeinte kurz und bündig zusammen, haben wir das Bild einer Welt in Auflösung vor Augen. Wobei genau genommen nicht die Welt sich auflöst, sondern das, was wir mit Blick auf die Welt bislang als sicher und gesetzt glaubten. Es geschieht offenbar das, was vor 150 Jahren der Philosoph Friedrich Nietzsche als Nihilismus beschrieb – die Auflösung der obersten Werte. Im Gefolge der Auflösung der obersten Werte gerät das gesamte Gefüge durcheinander, alle festen Strukturen kommen ins Rutschen. Ist das, was gerade geschieht, Werk von Menschen, die planvoll und wohlkalkuliert gegen eine bestimmte Ordnung vorgehen? Oder ist das, was geschieht, eine elementare Zerstörung der Ordnung und weder planvoll noch kalkulierbar?

Was und warum auch immer: Es vollzieht sich die Vernichtung und Zerstörung der abendländischen Kultur und der westlichen Zivilsation mitsamt ihrer Werte bzw. das Abräumen ihrer letzten Reste. Soll Platz geschaffen werden für etwas, in dem der Mensch als freies Individuum keinen Platz mehr haben wird? Wenn wir einmal annehmen wollen, dass sich in der VUCA-Welt das Trickstertum spiegelt, ginge es jetzt ums Erkennen und nicht ums Verdrängen. Genau dieses Verdrängen aber geschieht dort, wo man nach Gegenmaßnahmen ruft und dabei viel zu kurz greift.

Was tun?

Rahmenmodelle wie VUCA, BANI und PUMO haben, sofern sie sich im Sortiment von Beratern und Coaches befinden, natürlich immer auch eine Lösung des von ihnen beschriebenen Problems parat. Wobei die Frage ist, ob diese Lösungsangebote nicht ziemlich naiv und kontraproduktiv sind.

Gegen VUCA sollen Visions, Understanding, Clarity, Agility helfen (Visionen, Verstehen, Klarheit, rasche Beweglichkeit). Bei BANI schafft Resilienz Abhilfe gegen Brüchigkeit, Empathie gegen Ängste und Einsamkeit, Anpassungsfähigkeit gegen Nicht-Linearität und Transparenz gegen Unverständlichkeit. Bei PUMO sollen es Positive Positioning, Predictive Anticipation, Progressive Transformation und Purposeful Focus richten (Optimismus und Fortschrittsglaube, Vorausschau, Abkehr von alten Modellen, Ausrichtung auf Sinn und Werte).

Während die Rahmenmodelle (also die Schaffung von Fixpunkten zur groben Orientierung) noch halbwegs plausibel und brauchbar sind, wirken die Gegenmaßnahmen lächerlich. Sie negieren die zuvor geschaffenen Fixpunkte. Wie sonst sollte man daran denken können, das zerbröselnde, zerbröckelnde System mit all den Sachen kitten zu wollen, die doch längst selbst zerbröselt sind? Werte, Sinn? Woher denn nehmen? Verstehen und Klärung des Undenkbaren und sich ständig Wandelnden, wenn es doch eben gerade nicht greifbar ist? Empathie? Fortschrittsoptimismus? Ernsthaft? Diese Berater und Coaches verstehen das Problem nicht, das sie zu lösen versprechen. Teils will man offensichtlich Feuer mit Benzin löschen, teils sind die Gegenmaßnahmen rührend hilflos, teils grenzen sie an Scharlatanerie. Man wird weiterhin von einem Nichtverstehen ins nächste stolpern.

Was wirklich tun?

Was wir stattdessen tun können? Die Antwort: Nichts. Wir betreiben keinen Aktionismus. Wir beobachten. Wir bleiben ruhig.

Wir halten es mit dem Helden in Edgar Allen Poes Maelstrom. Wir beobachten die Dynamik, den Prozess, wir halten im Untergang, im Sog, Ausschau nach einem wirkenden Gegenprinzip. Dann erst handeln wir. Hölderlin: Nah ist / Und schwer zu fassen der Gott. / Wo aber Gefahr ist, wächst / Das Rettende auch.

Das Gehen des Weges, die Besinnung, bedarf keines Coachings, keiner Beratung. Sie kann sich überall und jederzeit vollziehen – in der Behausung, im Wald, am Meer, allein, im Zwiegespräch, in der Gemeinschaft, bei Tag und bei Nacht.

Foto: Lutz Meyer